El ขบวนการผู้เลิกทาส เริ่มต้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 2006 และแพร่กระจายไปทั่วโลกอย่างรวดเร็ว ประเทศแรกที่สนับสนุนการยุติความเป็นทาสคือมหาอำนาจของยุโรป โดยเฉพาะบริเตนใหญ่ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการค้าทาส การเคลื่อนไหวนี้ขับเคลื่อนด้วยปัจจัยต่าง ๆ ตั้งแต่เหตุผลทางอุดมการณ์และศาสนาไปจนถึงการพิจารณาทางการเมืองและเศรษฐกิจ ในช่วงศตวรรษที่ XNUMX และ XNUMX ลัทธิเลิกทาสต้องเผชิญกับความขึ้น ๆ ลง ๆ มากมาย บรรลุความสำเร็จที่สำคัญ แต่ก็ประสบกับความพ่ายแพ้เช่นกัน จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ XNUMX ขบวนการผู้เลิกทาสสามารถกำจัดความเป็นทาสในพื้นที่ส่วนใหญ่ของโลกได้ ในกรณีของฝรั่งเศส ตั้งแต่ปี พ.ศ. XNUMX เป็นต้นมา ได้มีการเฉลิมฉลองการเลิกทาสอย่างเป็นทางการทุกปี
การต่อต้านการเป็นทาสครั้งแรกเริ่มต้นด้วย นักปรัชญาแห่งการตรัสรู้ที่นักคิดชอบ ฌองฌาคส์รูสโซ พวกเขายกความผิดศีลธรรมของระบบนี้ขึ้นมา ในปี ค.ศ. 1788 สมาคมเพื่อนของชาวนิโกรซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการเลิกทาสที่มีการจัดการมากขึ้นในฝรั่งเศส พร้อมกันนั้นในปีเดียวกันนั้น การปฏิวัติฝรั่งเศสก็เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นพร้อมกับ คำประกาศสิทธิของมนุษย์และของพลเมือง ในปี พ.ศ. 1789 อย่างไรก็ตาม แม้ว่าเอกสารฉบับนี้ซึ่งดูเหมือนจะรับประกันความเท่าเทียมกันสำหรับมนุษย์ทุกคน ทาสในอาณานิคมฝรั่งเศสยังคงมีอยู่ในช่วงปีแรก ๆ ของการปฏิวัติ
คือ การกบฏในซานโตโดมิงโก ในปี พ.ศ. 1791 ซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงนโยบายฝรั่งเศสที่รุนแรงยิ่งขึ้น การกบฏสิ้นสุดลงด้วยการยกเลิกทาสในปี พ.ศ. 1794 ภายใต้พระราชกฤษฎีกาแห่งกติกาลงวันที่ 4 กุมภาพันธ์ อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลงนี้ไม่คงอยู่ถาวร ในปี ค.ศ. 1802 ภายใต้นโปเลียน โบนาปาร์ต ทั้งทาสและการค้าทาสได้รับการสถาปนาขึ้นใหม่ในอาณานิคมของฝรั่งเศสผ่านพระราชกฤษฎีกาเมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม
บทบาทของการปฏิวัติฝรั่งเศสในการเลิกทาส
การปฏิวัติฝรั่งเศสมีบทบาทสำคัญในเส้นทางสู่การเลิกทาส แม้ว่าสภาร่างรัฐธรรมนูญเลือกที่จะไม่เข้าไปแทรกแซงระบบทาสของอาณานิคมในตอนแรก แต่ความตึงเครียดในอาณานิคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเฮติ (เดิมชื่อซานโตโดมิงโก) ได้เร่งให้มีการยกเลิกทาสในปี พ.ศ. 1794
ความเต็มใจของฝรั่งเศสที่จะยกเลิกการเป็นทาสถูกกระตุ้นโดยการกบฏทาสในอาณานิคมของตน โดยเฉพาะเฮติ การจลาจลครั้งนี้เป็นหนึ่งในสาเหตุหลักที่ทำให้รัฐบาลปฏิวัติประกาศการยกเลิก เนื่องจากอยู่ภายใต้แรงกดดันที่ต้องรักษาการควบคุมดินแดนอาณานิคมของตน
การฟื้นฟูและการยกเลิกขั้นสุดท้าย
แม้จะมีความคืบหน้าโดยการยกเลิกในปี ค.ศ. 1794 แต่ในปี ค.ศ. 1802 นโปเลียน โบนาปาร์ต ได้ฟื้นฟูระบบทาสผ่านพระราชกฤษฎีกา การเปลี่ยนแปลงนี้ได้รับแรงผลักดันจากความปรารถนาที่จะรักษาการควบคุมทางเศรษฐกิจเหนืออาณานิคมที่ผลิตน้ำตาลและสินค้ามีค่าอื่นๆ เช่น ซานโตโดมิงโก ซึ่งเศรษฐกิจต้องพึ่งพาแรงงานทาสเป็นอย่างมาก
ผลที่ตามมาของการสถาปนาขึ้นใหม่นี้สร้างความเสียหายให้กับทาสที่ได้รับอิสรภาพในช่วงเวลาสั้นๆ แต่การต่อต้านในเฮติยังคงดำเนินต่อไป โดยสิ้นสุดลงที่เอกราชของประเทศในปี 1804 ซึ่งถือเป็นเหตุการณ์สำคัญเนื่องจากเป็นประเทศแรกที่ก่อตั้งโดยอดีตทาสที่ยังคงเป็นรัฐเอกราช
มรดกของการเลิกทาสในฝรั่งเศสและประเทศอื่นๆ
แม้ว่าความเป็นทาสจะกลับมาอีกครั้งภายใต้นโปเลียน แต่การต่อสู้เพื่อการยกเลิกก็ไม่ได้จางหายไป ในปีพ.ศ. 1848 ฝรั่งเศสได้ยกเลิกการเป็นทาสโดยสิ้นเชิงภายใต้การนำของบุคคลสำคัญ เช่น วิกเตอร์ ชูลเชอร์ ซึ่งเป็นก้าวสำคัญในการขจัดการปฏิบัติที่ไร้มนุษยธรรมในอาณานิคมของตน
การเคลื่อนไหวนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะในฝรั่งเศสเท่านั้น ประเทศต่างๆ เช่น อังกฤษและสเปน ก็มีส่วนร่วมในการยกเลิกการค้าทาสเช่นกัน แม้ว่าในหลายกรณี นี่จะเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงความสามารถในการทำกำไรทางเศรษฐกิจมากกว่าในมโนธรรมทางศีลธรรมก็ตาม
ผลกระทบระหว่างประเทศของการเลิกทาส
ขบวนการผู้เลิกทาสมีผลกระทบอย่างลึกซึ้งไปทั่วโลก โดยเฉพาะในอเมริกาและยุโรป ในบราซิล กฎทองของปี 1888 ถือเป็นการสิ้นสุดของระบบทาส ทำให้บราซิลเป็นประเทศสุดท้ายในอเมริกาที่ยกเลิกทาส- ในสหรัฐอเมริกา คำประกาศปลดปล่อยของอับราฮัม ลินคอล์นในปี พ.ศ. 1863 และการแก้ไขเพิ่มเติมครั้งที่ 13 ที่ตามมาถือเป็นเหตุการณ์สำคัญในการต่อสู้เพื่อสิทธิพลเมืองของชาวแอฟริกันอเมริกัน
ในทะเลแคริบเบียน เฮติกลายเป็นประเทศแรกในโลกที่ยกเลิกการเป็นทาสหลังจากการประท้วงของทาสในปี 1804 โดยวางตำแหน่งให้เป็นสัญลักษณ์ของอิสรภาพและการต่อต้าน อย่างไรก็ตาม หลายประเทศยังคงปฏิบัติเรื่องทาสต่อไปอีกหลายปี ในที่สุดระบบทาสก็ถูกยกเลิกในอาณานิคมของฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 1848
ตลอดศตวรรษที่ 19 การต่อสู้ของผู้เลิกทาสกลายเป็นการเคลื่อนไหวระดับโลก โดยมีการออกกฎหมายใหม่ไม่เพียงแต่ในยุโรปและอเมริกาเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในภูมิภาคอาณานิคมอื่นๆ ด้วย การยกเลิกทาสทิ้งมรดกระหว่างประเทศที่คงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ด้วยการยอมรับในสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานและการต่อสู้อย่างต่อเนื่องเพื่อกำจัดรูปแบบทาสสมัยใหม่
ลัทธิเลิกทาส เป็นมากกว่าขบวนการปฏิรูปธรรมดาๆ เป็นการปฏิวัติในตัวเองที่เปลี่ยนแปลงสังคมเศรษฐกิจและความคิดของมนุษยชาติเกี่ยวกับสิทธิของมนุษย์ทุกคน
ความท้าทายของการเลิกทาสในยุโรป
ในยุโรป ลัทธิเลิกทาสเผชิญกับความท้าทายมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศอาณานิคมซึ่งเศรษฐกิจต้องพึ่งพาแรงงานทาสเป็นอย่างมาก อังกฤษแม้จะเป็นผู้นำขบวนการเลิกทาส แต่ก็เป็นประเทศหนึ่งที่ได้รับประโยชน์สูงสุดจากการค้าทาส จนกระทั่งมีการประกาศใช้ พระราชบัญญัติการค้าทาส ใน ค.ศ. 1807 เมื่อบริเตนใหญ่ยกเลิกการค้าทาสอย่างเป็นทางการ แม้ว่าความเป็นทาสจะยังไม่หมดสิ้นไปจนกระทั่งหลายปีต่อมาใน ค.ศ. 1833 สำหรับสเปน ลัทธิเลิกทาสพบกับการต่อต้านอย่างรุนแรงจากผลประโยชน์ของอาณานิคม โดยเฉพาะในคิวบา ซึ่งเศรษฐกิจพึ่งพาอาศัยเป็นส่วนใหญ่ การผลิตน้ำตาลโดยใช้แรงงานทาส
นอกจากนี้ ขบวนการผู้เลิกทาสในยุโรปส่วนใหญ่ได้รับแรงผลักดันจากอุดมคติของการตรัสรู้และการปฏิวัติฝรั่งเศส ซึ่งสนับสนุนเสรีภาพและความเท่าเทียมกันของมนุษย์ทุกคน แนวความคิดเหล่านี้เริ่มสะท้อนในหมู่นักปรัชญา นักการเมือง และผู้นำทางศาสนาที่มีบทบาทสำคัญในการต่อสู้เพื่อยกเลิกการค้าและการเป็นทาสในทวีปเก่า
สำหรับนักคิดเหล่านี้หลายคน การยกเลิกไม่ได้เป็นเพียงคำถามเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความก้าวหน้าไปสู่ระเบียบโลกใหม่ที่เคารพศักดิ์ศรีของมนุษย์ โดยไม่คำนึงถึงต้นกำเนิดหรือสีผิว
ภาพรวมสมัยใหม่: ผลกระทบของลัทธิเลิกล้มต่อการเมืองในปัจจุบัน
มรดกของการเลิกทาสยังคงมีความเกี่ยวข้องในการอภิปรายทางการเมืองและสังคมในปัจจุบัน ในหลายประเทศ การอภิปรายเกี่ยวกับการชดใช้ทางประวัติศาสตร์ การยอมรับสิทธิของชนกลุ่มน้อย และการต่อสู้กับการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ มีรากฐานมาจากหลักการของผู้เลิกทาสในศตวรรษที่ 18 และ 19
ประเทศต่างๆ เช่น ฝรั่งเศส ซึ่งเฉลิมฉลองการเลิกทาสทุกปีในวันที่ 10 พฤษภาคม ยังคงสะท้อนให้เห็นถึงผลกระทบที่ยั่งยืนของการเป็นทาสและลัทธิล่าอาณานิคมต่อสังคมร่วมสมัยของพวกเขา ในทำนองเดียวกันการลุกฮือทางสังคมในสหรัฐอเมริกาที่หมุนรอบการเคลื่อนไหว เรื่องราวชีวิตสีดำ สิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องเตือนใจว่าการต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมและการสิ้นสุดของการเลือกปฏิบัติ แม้ว่าจะก้าวหน้าไปแล้ว แต่ยังไม่สิ้นสุด
ลัทธิการเลิกทาสในฐานะขบวนการหนึ่งครอบคลุมมากกว่าการสิ้นสุดของการเป็นทาส มันกลายเป็นอุดมการณ์ที่เปลี่ยนแปลงความคิดทางศีลธรรม การเมือง และสังคมของมนุษยชาติ และยังคงเป็นสัญญาณแห่งการต่อสู้เพื่อเสรีภาพและสิทธิมนุษยชนทั่วโลก
ทุกวันนี้ จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องจำไว้ว่าไม่เพียงแต่ความสำเร็จของการเลิกทาสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเสียสละที่ผู้คนหลายล้านคนทำภายใต้แอกของการเป็นทาส และการต่อต้านของพวกเขาสะท้อนให้เห็นโดยผู้ที่ต่อสู้เพื่ออิสรภาพของพวกเขา โดยวางรากฐานของหลักการของ ความเท่าเทียมกันที่เป็นแนวทางสังคมปัจจุบันของเรา