ความโรแมนติก การทำลายระบบเก่าอย่างแท้จริง

ลัทธิโรแมนติกไม่ได้เป็นเพียงกระแสสุนทรียศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นวิถีใหม่ในการดำรงชีวิตในโลกอีกด้วย ลัทธิโรแมนติกปรากฏขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และจุดประกายความเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมที่ส่งผลกระทบต่อศิลปะ วรรณกรรม การเมือง และความรู้สึกนึกคิดในชีวิตประจำวัน ตรงกันข้ามกับระเบียบแบบแผนแห่งเหตุผลในยุคแห่งแสงสว่างและโครงสร้างต่างๆ ของระบอบเก่า แก่นแท้ของลัทธิโรแมนติกคือความมุ่งมั่น... เสรีภาพ ความเป็นตัวตน และชาติค็อกเทลที่จุดประกายแผนที่ยุโรปด้วยคลื่นแห่งการปฏิวัติและการสำรวจทางศิลปะที่ไม่เคยมีมาก่อน

บรรยากาศทางจิตวิญญาณนี้ได้เปลี่ยนภูมิทัศน์ให้กลายเป็นกระจกสะท้อนจิตวิญญาณ ทำให้ศิลปินกลายเป็นปัจเจกบุคคลผู้มีอำนาจสูงสุด และอดีตกลายเป็นเหยื่อสัญลักษณ์สำหรับการทบทวนปัจจุบัน ลัทธิโรแมนติกไม่ได้มีลักษณะเดียวกัน มีทั้งกลุ่มอนุรักษ์นิยมและคริสเตียน และกลุ่มอื่นๆ ที่มีแนวคิดเสรีนิยมและปฏิวัติอย่างเปิดเผย อย่างไรก็ตาม ในทุกกลุ่ม แรงกระตุ้นร่วมกันคือ เพื่อทำลายกรอบความคิด ท้าทายหลักคำสอน และให้เสียงกับอารมณ์และชุมชน ซึ่งจนถึงเวลานั้นก็ถูกละเลยโดยหลักคลาสสิก ดังที่แสดงให้เห็นโดย ผู้นำด้านความโรแมนติก.

ความโรแมนติกคืออะไร และเหตุใดจึงเป็นสาเหตุให้ระบอบเก่าล่มสลาย?

ขบวนการนี้ก่อตัวเป็นรูปเป็นร่างขึ้นเป็นปฏิกิริยาต่อการฟื้นฟูประเทศที่เกิดขึ้นหลังการประชุมใหญ่แห่งเวียนนา ชนชั้นนายทุนที่กำลังก้าวขึ้นมาและประชาชนที่มีจิตสำนึกแห่งชาติที่เติบโต ปฏิเสธข้อจำกัดของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์และพรมแดนที่พวกเขามองว่าเป็นสิ่งเทียม ดังนั้น ระหว่างปี ค.ศ. 1820 ถึง 1848 ยุโรปจึงสั่นสะเทือนด้วย คลื่นปฏิวัติที่ขับเคลื่อนลัทธิเสรีนิยมและชาตินิยมในเวลาเดียวกัน ทุนนิยมอุตสาหกรรมและการเมืองรัฐสภาสมัยใหม่ก็เริ่มก่อตัวขึ้น

ในแวดวงความคิด ลัทธิโรแมนติกได้พลิกกลับลำดับชั้นของยุคแห่งแสงสว่าง โดยให้ความสำคัญกับความรู้สึก จินตนาการ และสัญชาตญาณเหนือเหตุผลเชิงนามธรรม การพลิกกลับนี้ก่อให้เกิดแนวคิดเกี่ยวกับความจริงที่หลากหลายยิ่งขึ้น และศิลปะที่มุ่งเน้น ประสบการณ์ภายใน ความฝัน ความลึกลับ และความยิ่งใหญ่ตัวตนกลายมาเป็นแกน ความขัดแย้ง และตำนาน และความทุกข์ทรมานอันลึกซึ้งนี้ตกผลึกในรูปของบุคคลในวรรณกรรม เช่น วีรบุรุษไบรอนหรือแวร์เธอร์ของเกอเธ่

สถานการณ์ทางวัตถุผลักดันไปในทิศทางเดียวกัน รถไฟโดยสาร เรือโลหะขนาดใหญ่ข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก โทรเลข และระบบสื่อสารสมัยใหม่ยุคแรกๆ นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงในมุมมองเรื่องเวลาและอวกาศ ท่ามกลางสถานการณ์เช่นนี้ ความรู้สึกเปิดรับการเปลี่ยนแปลงจึงเกิดขึ้น ซึ่งมองว่าความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีเป็นเพียงขอบฟ้า แต่ก็ถูกจำกัดด้วย... การวิจารณ์เชิงศีลธรรมและการดำรงอยู่โดยเฉพาะเมื่อความไม่เท่าเทียมหรือความรุนแรงขัดแย้งกับคำสัญญาของความทันสมัย

ในบริบทนี้ ลัทธิชาตินิยมเป็นพลังที่ไม่อาจหยุดยั้งได้ ด้วยอุดมการณ์แห่งเสรีภาพและสุนทรียศาสตร์โรแมนติก ลัทธิชาตินิยมจึงกระตุ้นให้เกิดเอกราชของประเทศที่อยู่ภายใต้อำนาจของมหาอำนาจที่ยิ่งใหญ่กว่า การรวมตัวของชนชาติที่แตกแยก และในประเทศที่รวมเป็นหนึ่งแล้ว ลัทธิชาตินิยมยังทำให้ความชอบธรรมของชาติเกิดขึ้น โครงการจักรวรรดิและอาณานิคมความคลุมเครือนี้เผยให้เห็นถึงความกว้างขวางของการเคลื่อนไหว: มันรวมเอามหากาพย์รักชาติเข้ากับความเศร้าโศกแบบยุคกลาง การกบฏทางการเมืองด้วยความคิดถึง เพื่อสิ่งที่สูญหายไป

ศิลปะภาพโรแมนติก: จิตรกรรมและประติมากรรม

จิตรกรรมเป็นดินแดนอันทรงเกียรติของอารมณ์ความรู้สึกแบบโรแมนติก ความยืดหยุ่นทางเทคนิคและการเล่าเรื่องทำให้ศิลปินสามารถสำรวจอารมณ์ จินตนาการเชิงสี และความตึงเครียดอันน่าตื่นตะลึง ในประเทศฝรั่งเศส ระหว่างปี ค.ศ. 1820 ถึง 1840 เกิดการต่อสู้ทางสุนทรียะระหว่างศิลปินนีโอคลาสสิกและศิลปินโรแมนติก ในปี ค.ศ. 1819 ธีโอดอร์ เฌอริโกต์ ได้จุดประกายให้เกิดงาน Paris Salon ด้วย แพของเมดูซ่า:เส้นทแยงมุม แสงเงา จานสีออกน้ำตาล และฉากร่วมสมัยที่อารมณ์เปลี่ยนแปลงจากความสิ้นหวังไปสู่ความหวัง ทั้งหมดนี้เกิดจากการใช้พู่กันอย่างหลวมๆ และโครงร่างที่สดใส

หลังจากนั้นไม่นาน เออแฌน เดอลาครัวซ์ ได้เสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับสไตล์โรแมนติก ผลงานของเขาเต็มไปด้วยสีสัน พลัง และสัญลักษณ์ทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรม เสรีภาพนำทางประชาชน (1830) จัดเรียงรูปคนในพีระมิด โดยมีรูปคนตายอยู่ที่ฐาน และรูปเปรียบเทียบเรื่องเสรีภาพอยู่ที่ด้านบนสุด โบกธงไตรรงค์ ท้องฟ้าที่พายุพัดกระหน่ำ และความแตกต่างของแสงและสียิ่งทำให้ความตึงเครียดทวีความรุนแรงขึ้น การสังหารหมู่ที่เกาะคิออส (พ.ศ. 1824) โทนสีทองแดง สีโครมาติซึมที่แทบจะจำเจ และพีระมิดของมนุษย์ สื่อถึงความเจ็บปวดร่วมกันจากสงครามประกาศอิสรภาพของกรีกกับจักรวรรดิออตโตมัน

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ มหากาพย์นโปเลียน และยุคกลาง ทำหน้าที่เป็นเสมือนละครสัญลักษณ์ ผืนผ้าใบกลายเป็นโรงละครแห่งความยิ่งใหญ่ ความน่าสมเพช และความประเสริฐ ด้วย อุปกรณ์การประพันธ์อันยิ่งใหญ่และความปรารถนาที่จะเคลื่อนไหวในเวลาเดียวกัน วัฒนธรรมภูมิทัศน์รูปแบบใหม่ก็เกิดขึ้น ซึ่งไม่ใช่เพียงฉากหลังอีกต่อไป แต่กลายเป็นการแสดงออกเชิงอัตวิสัย ได้แก่ ท้องฟ้าที่พร่ามัว พายุ น้ำท่วม และบรรยากาศที่ถ่ายทอดอารมณ์ของศิลปินและผู้ชม

ประติมากรรมมีความสัมพันธ์ที่คลุมเครือกับลัทธิโรแมนติกมากกว่า ประติมากรรมถูกมองว่าไม่เหมาะสมกับการแสดงออกถึงแนวคิดโรแมนติก เนื่องจากยังคงผูกติดอยู่กับหลักคำสอนคลาสสิก ถึงกระนั้น ก็มีภาษาใหม่เกิดขึ้นในฝรั่งเศส พลวัตของมวลชนและอารมณ์ ของท่าทาง บุคคลอย่างออกุสต์ เปรโอต์ แสดงให้เห็นถึงพลังการแสดงออกที่ใกล้เคียงกับลัทธิสำแดงพลังนิยมในยุคหลัง ขณะที่ฟรองซัวส์ รูด มีชื่อเสียงจากงานบรรเทาทุกข์ การจากไปของอาสาสมัคร จากประตูชัย ซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อ ลา มาร์แซยแยส คาร์โปซ์ ศิษย์ของรูด ได้ปรับปรุงรายละเอียดทางกายวิภาคและนำประติมากรรมไปสู่แนวสัจนิยมด้วยผลงานต่างๆ เช่น เต้นรำ.

ภูมิทัศน์และสำนักบาร์บิซง: จากความโรแมนติกสู่ความสมจริง

ประมาณปี พ.ศ. 1830 สำนักบาร์บิซงได้ฟื้นฟูภาพวาดทิวทัศน์ของฝรั่งเศสโดยการวาดภาพกลางแจ้งและนำธรรมชาติมาเป็นแหล่งที่มาโดยตรง โดยปฏิเสธ การจัดแสงในสตูดิโอกลุ่มนี้ประกอบด้วย Théodore Rousseau, Jean-François Millet, Jules Dupré และ Camille Corot ได้สร้างเครือข่ายที่เชื่อมโยงภาพวาดทิวทัศน์ของเนเธอร์แลนด์และเฟลมิชเข้ากับลัทธิโรแมนติก ลัทธิเรียลลิสม์ และในที่สุดก็คือลัทธิอิมเพรสชันนิสม์

มิลเลต์เป็นชื่อใหญ่ของบาร์บิซง ธีมชนบทของเขา –แองเจลัส ผู้หว่านเมล็ด ผู้เก็บเกี่ยว ชายถือจอบพวกเขาผสานรวมรูปร่างมนุษย์และธรรมชาติเข้ากับศาสนาและจริยธรรมในการทำงานที่บ่งบอกถึงสัจนิยมสังคม ส่วนโคโรต์และรุสโซ ได้กลั่นกรองบทกวีแห่งแสงและอากาศ ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อกลุ่มอิมเพรสชันนิสต์

ในเยอรมนี แคสปาร์ เดวิด ฟรีดริช ได้เปลี่ยนภูมิทัศน์ให้กลายเป็นภาพทางจิตวิญญาณ: ขอบฟ้าที่พร่ามัว น้ำแข็งแตกร้าว รูปร่างที่หันหลัง และความเงียบสงบราวกับมีเวทมนตร์ ผลงานอย่างเช่น พระภิกษุริมทะเล หรือเรืออับปางท่ามกลางน้ำแข็ง บางครั้งเรียกว่าการจมลงของความหวัง ทำให้เกิดการควบแน่น ความไม่สบายใจในความรักและประสบการณ์แห่งความไม่มีที่สิ้นสุด.

ในเบลเยียม อิตาลี และเนเธอร์แลนด์ จิตรกรภูมิทัศน์และจิตรกรประวัติศาสตร์ถือกำเนิดขึ้น โดยได้รับอิทธิพลจากฝรั่งเศสและประเพณีท้องถิ่น แม้จะไม่มีพลังสร้างสรรค์แบบเดียวกัน อิทธิพลร่วมกันของพวกเขาเกิดจากความรู้สึกแบบใหม่ นั่นคือ ธรรมชาติไม่ได้เป็นเพียงหัวข้ออีกต่อไป แต่กลายเป็น... วิชาที่ใช้ชีวิตจิตวิญญาณการสะท้อนและการฉายภาพของตนเอง

อังกฤษ: คอนสเตเบิลและเทิร์นเนอร์ ห้องปฏิบัติการแห่งแสง

ในสหราชอาณาจักร ลัทธิโรแมนติกหยั่งรากลึกในบรรยากาศเสรีนิยมที่ส่งเสริมการทดลอง จอห์น คอนสเตเบิล ยกระดับภาพวาดทิวทัศน์ขึ้นอีกขั้นด้วยสไตล์ที่ผสมผสานมุมมองภายนอกเข้ากับความประทับใจอันลึกซึ้ง ภาพทิวทัศน์ชนบทของเขา เช่น มหาวิหารซอลส์บรี o ฟอร์ดพวกเขาสำรวจแสงเงาของธรรมชาติด้วยแพทช์และความคมชัดของแสงที่น่าทึ่ง จับภาพ เมฆ น้ำ และพืชพรรณ โดยมีความไวต่อสภาพอากาศโดยตรงเกือบจะเรียกได้ว่าไวเลย

โจเซฟ มัลลอร์ด วิลเลียม เทอร์เนอร์ จิตรกรผู้ถูกขนานนามว่าจิตรกรแห่งแสง ได้ก้าวข้ามขีดจำกัดของบรรยากาศ แม้ว่าเขาจะเชี่ยวชาญการวาดภาพสีน้ำมัน แต่เขาก็นำเทคนิคสีน้ำมาประยุกต์ใช้บนผืนผ้าใบเพื่อสร้างความสว่างไสวและเคลือบเงาที่เหนือชั้น ภาพทิวทัศน์ของเขาเต็มไปด้วยความโรแมนติกอย่างเต็มเปี่ยม ทั้งความดราม่าและความปรารถนาที่จะถ่ายทอดจังหวะของความงดงามอันวิจิตรในธรรมชาติ ไฟไหม้ เรืออับปาง พายุ ปรากฏการณ์รุนแรงรัสกินให้คำจำกัดความของเขาว่าเป็นศิลปินที่ปรับเทียบอารมณ์ของธรรมชาติได้อย่างลึกซึ้งที่สุด

รายชื่อผลงานสำคัญของเทิร์นเนอร์มีมากมาย: ประวัติศาสตร์ ฮันนิบาลข้ามเทือกเขาแอลป์ มันรวบรวมพลังทำลายล้างของธรรมชาติ อารมณ์ เรือทาส และตำนาน เรือเทเมราริโอถูกลากไปยังท่าจอดเรือสุดท้าย พวกมันเปล่งประกายความยิ่งใหญ่อลังการและบรรยากาศยามพลบค่ำของยุคสมัย วัด Tintern y เวนิส: ซาน จอร์โจ มาจอเร พวกเขาผสมผสานประเพณีการออกแบบภูมิทัศน์แบบอังกฤษเข้าด้วยกัน ฝน ไอ และความเร็ว (1844) จับภาพความผสมผสานระหว่างหมอก ฝน และควันรถจักรได้ในช่วงเวลาสั้นๆ เป็นภาพวาดของเวลา ความเร็ว และคาดการณ์ถึงลัทธิประทับใจโดย การละลายของแบบฟอร์ม.

ในขั้นตอนสุดท้ายของเขา เทิร์นเนอร์ได้เข้าใกล้ขอบเขตที่แทบจะเป็นนามธรรมในผลงาน เช่น รุ่งอรุณกับสัตว์ประหลาดทะเล o เรือยอทช์กำลังเข้าใกล้ชายฝั่งโดยมีทิศทาง แสง และสีเป็นตัวเอกหลัก นักวิจารณ์หลายคนมองว่าความบ้าคลั่งคือความทันสมัยสุดโต่ง มรดกของเขามีมากมายมหาศาล ตั้งแต่ศิลปินอิมเพรสชันนิสต์ไปจนถึงศิลปินในศตวรรษที่ 20 เช่น โรธโกหรือคันดินสกี้อิทธิพลของเขาสามารถสืบย้อนได้ หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1851 ผลงานของเขาส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในคอลเลกชันสาธารณะของอังกฤษ โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ Clore Gallery และรางวัล Turner Prize ก็ยังได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา ซึ่งเป็นเครื่องพิสูจน์ ความเกี่ยวข้องที่สำคัญอย่างยั่งยืน.

สเปน: จากระบอบเก่าสู่เสรีนิยม ละคร ร้อยแก้ว และชาติ

ลัทธิโรแมนติกแบบสเปนเกิดขึ้นท่ามกลางข้อถกเถียง ในปี ค.ศ. 1817 เบิห์ล เดอ เฟเบอร์ ได้ปกป้องโรงละครยุคทอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งกัลเดรอน ในฐานะสัญลักษณ์ประจำชาติของเมืองกาดิซ ซึ่งตรงกันข้ามกับลัทธิคลาสสิก ฝ่ายเสรีนิยม Jose Joaquin de Mora พวกเขาตอบโต้ด้วยจิตวิญญาณแห่งสารานุกรมอย่างตรงไปตรงมา ความขัดแย้งดังกล่าวเป็นเครื่องหมายของภูมิประเทศ: ประเพณีกับความทันสมัย ​​ชาติคาทอลิกกับการปฏิรูป แต่ในขณะเดียวกันก็ปูทางไปสู่ การอยู่ร่วมกันที่ตามมาระหว่างเสรีนิยมและโรแมนติก.

ทศวรรษแห่งความเป็นลางร้าย (ค.ศ. 1823-1833) ผลักดันให้กลุ่มเสรีนิยมจำนวนมากต้องลี้ภัยไปยังลอนดอน ซึ่งพวกเขาได้ซึมซับสุนทรียศาสตร์ใหม่นี้ด้วยตนเอง หลังจากการนิรโทษกรรมในปี ค.ศ. 1833 พวกเขากลับคืนสู่วงการละครเวทีอย่างเต็มกำลัง ในปี ค.ศ. 1834 ละครเวทีได้เปิดการแสดงเป็นครั้งแรก แผนการสมคบคิดแห่งเวนิส (มาร์ติเนซ เดอ ลา โรซา) และ มาเซียส (ลาร์รา); ในปี พ.ศ. 1835 Don Álvaroหรือพลังแห่งโชคชะตา (ดยุคแห่งริวาส) ได้ใช้ประโยชน์จากแนวคิดเรื่องโชคชะตาและความหลงใหลที่ไร้ขอบเขต และในเวลาต่อมาไม่นาน ซอร์ริลลาได้เสริมสร้างละครโรแมนติกด้วย ดอนฮวนเตโนริโอ y คนทรยศไม่เชื่อมั่นและพลีชีพอิทธิพลของ ฮิวโก้วิคเตอร์ มันเป็นการตัดสินใจที่เด็ดขาด

เขามีความโดดเด่นในด้านร้อยแก้ว มารยาทแนวภาพร่างเมืองและรูปแบบทางสังคมที่เชื่อมโยงกับการเติบโตของสื่อ สะท้อนให้เห็นผลงานของรามอน เด เมโซเนโร โรมานอส ผลงาน Madrid Scenes ของเขา ซึ่งบันทึกเหตุการณ์สำคัญๆ ของกรุงมาดริดในช่วงการเปลี่ยนแปลง เซราฟิน เอสเตบาเนซ กัลเดรอน ก็ทำเช่นเดียวกันกับ Andalusian Scenes แม้ว่าเขาจะวาดภาพชนชั้นกลางระดับล่างเป็นหลัก แต่เขาก็ผสมผสานผลงานของเขาเข้ากับ การสังเกตโดยตรง การเสียดสี และความรู้สึกทางประวัติศาสตร์.

นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ได้รับความนิยมอย่างมากจากวอลเตอร์ สก็อตต์และมันโซนี ในสเปน เอนริเก กิล อี การ์ราสโก อาจถึงจุดสูงสุดด้วย ลอร์ดแห่ง Bembibreในบรรดาผลงานอื่นๆ เช่น *Nightfall in San Antonio de la Florida* และ *Lake Carucedo* ยังมีการบรรยายตอนล่าสุดด้วย เช่น สงครามประกาศอิสรภาพ ซึ่งปูทางไปสู่สิ่งที่จะถึงจุดสุดยอดในอีกหลายทศวรรษต่อมาด้วย ตอนระดับชาติ โดย Galdós

มาริอาโน โฮเซ่ เดอ ลาร์รา เขาเป็นนักข่าวแนวโรแมนติกผู้ยิ่งใหญ่ บทความของเขาจัดหมวดหมู่ได้ยาก แต่กลับผสมผสานทั้งบทวิจารณ์สังคม การเสียดสีการเมือง และมุมมองอันเฉียบแหลม เขาเป็นทายาทของคาดัลโซ โจเวลลาโนส บาทหลวงอิสลา และเซร์บันเตส ลายมือของเขาสะท้อนถึง ความผิดหวังแบบโรแมนติก-เสรีนิยมเสรีภาพไม่ได้นำมาซึ่งการฟื้นฟูอย่างที่คาดหวัง และประเทศชาติก็ผันผวนไปมาระหว่างความสุดโต่ง ความตระหนักรู้นี้บ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงไปสู่จุดยืนที่ผสมผสานและสมจริงมากขึ้น

โกยา: บานพับอันยิ่งใหญ่สู่ความทันสมัย

ฟรานซิสโก เดอ Goya เขาเป็นจิตรกรและช่างแกะสลักคนสำคัญ นับตั้งแต่เริ่มต้นที่อารากอนและการเดินทางไปอิตาลี เขาได้ผ่านประสบการณ์ศิลปะนีโอคลาสสิกในราชสำนักและภาพการ์ตูนพรม ก่อนที่จะก้าวเข้าสู่ช่วงสร้างสรรค์อันกล้าหาญหลังจากเจ็บป่วยในปี ค.ศ. 1793 ด้วยธีมที่ไม่ค่อยน่าฟังและสไตล์ที่อิสระมากขึ้น ภัยพิบัติแห่งสงคราม ซึ่งแทบจะเป็นรายงานสมัยใหม่ บันทึกความรุนแรงโดยปราศจากวีรกรรม ภาพวาดของเขาในวันที่สองและสามพฤษภาคม เป็นแบบอย่างของ จิตรกรรมประวัติศาสตร์ร่วมสมัย มีขอบเขตสากล

ลา ภาพวาดสีดำ (1819-1823) วาดด้วยสีน้ำมันบนปูนปลาสเตอร์แห้งบนผนังของ Quinta del Sordo และต่อมาถูกย้ายไปยังผืนผ้าใบ เป็นแถลงการณ์ภาพที่ไม่มีชื่อโดยศิลปิน จัดทำรายการโดย Antonio de Brugada ประกอบด้วย: Atropos หรือ The Fates; ชายชราสองคนหรือชายชราคนหนึ่งกับบาทหลวง; ชายชราสองคนกำลังกินซุป; Duel with Cudgels หรือ The Quarrel; วันสะบาโตของแม่มด; Men Reading; Judith and Holofernes; การแสวงบุญที่ San Isidro; หญิงสองคนและชายคนหนึ่ง; การแสวงบุญที่น้ำพุ San Isidro หรือขบวนแห่แห่งพิธีศักดิ์สิทธิ์; สุนัข- ดาวเสาร์กลืนกินลูกชาย- มาโนลา: Doña Leocadia Zorrilla- และวิสัยทัศน์มหัศจรรย์หรือแอสโมเดีย

การจัดองค์ประกอบนั้นปฏิวัติวงการ: รูปร่างที่อยู่นอกกึ่งกลาง มวลที่เคลื่อนไปด้านใดด้านหนึ่ง กรอบที่ครอบตัด และพื้นที่ว่างขนาดใหญ่ เช่นเดียวกับใน สุนัขหลายฉากเป็นฉากกลางคืนหรือพลบค่ำด้วย สีเหลืองออกน้ำตาล สีเอิร์ธโทน สีเทา และสีดำ บนจานสีมีสีขาวสดใส ฟ้าและเขียวที่ดูเรียบง่าย ใบหน้าสลับไปมาระหว่างสีหน้าหมกมุ่นในตัวเอง สายตาจ้องมองอย่างดุดัน และอ้าปากค้าง ราวกับจะดูพิลึกพิลั่น โกยาเปลี่ยนจุดสนใจของอุดมคติแห่งความงามไปสู่ แย่มากและน่าสงสารคาดการณ์ถึงความรู้สึกแบบแสดงออกและศตวรรษที่ 20

โกยาสำรวจผลงานทุกประเภท ทั้งศาสนา ตำนาน อุปมานิทัศน์ ประเภท ภาพเหมือน และการเสียดสีสังคม ในประเด็นทางสังคม เขาโจมตีความชั่วร้ายของนักบวช การขาดวัฒนธรรมในหมู่ชนชั้นสูง ความเชื่อโชคลาง การไต่สวนศาสนา การค้าประเวณี ความรุนแรง และสงคราม พัฒนาการทางศิลปะของเขาสามารถแบ่งออกได้เป็นช่วงที่มองโลกในแง่ดีและช่วงที่หม่นหมอง ซึ่งโดดเด่นด้วยความหูหนวกและความขัดแย้งทางประวัติศาสตร์ อิทธิพลของเขาแผ่กว้างไกล เขาถูกขนานนามว่า จิตรกรสมัยใหม่คนแรกเขามีอิทธิพลต่อลัทธิโรแมนติก คาดการณ์ถึงลัทธิอิมเพรสชันนิสม์ยุคหลัง (The Milkmaid of Bordeaux) และเปิดประตูสู่ลัทธิเอ็กเพรสชันนิสม์และลัทธิเหนือจริง (Caprichos) บทสนทนาของเขากับเบลัซเกซยังคงดำเนินต่อไป ในภาพ The Family of Charles IV เช่นเดียวกับใน Las Meninas จิตรกรได้รวมตัวเองไว้ในภาพวาด แต่โกยาได้ถ่ายทอดภาพราชวงศ์อย่างตรงไปตรงมาโดยไม่มีเล่ห์เหลี่ยมใดๆ โดยเปลี่ยนภาพเหมือนราชวงศ์ให้กลายเป็น บทวิจารณ์เชิงศีลธรรม.

จากการยกย่องสู่ความสมจริง: 1848 ลัทธิปฏิบัตินิยมและกูร์เบต์

หลังปี ค.ศ. 1848 สภาพภูมิอากาศเปลี่ยนแปลงไป การปฏิวัติทางการเมือง ความเฟื่องฟูของอุตสาหกรรม โทรเลข และจังหวะชีวิตแบบใหม่ ก่อให้เกิดความรู้สึกที่มุ่งเน้นความเป็นกลาง แนวคิดเชิงบวกของ กุสต์ไหน มันทำให้ข้อเท็จจริงและปรากฏการณ์ที่พิสูจน์ได้เป็นที่นิยม และในงานศิลปะ มันตกผลึกเป็นสัจนิยม ซึ่งเป็นบันทึกเกี่ยวกับชีวิตประจำวัน ปัญหาสังคม และมุมมองเชิงวิพากษ์วิจารณ์ชนชั้นกลาง วรรณกรรมยุโรปเต็มไปด้วยผลงานของบัลซัค โซลา โฟลแบร์ และดิคเกนส์ ขณะที่ภาพวาดอย่างเป็นทางการสลับไปมาระหว่างการหวนกลับทางวิชาการและการตอบโต้ ซึ่งจุดสุดยอดคือการแสดงทางเลือกสำหรับ ถูกปฏิเสธ.

กุสตาฟ คอร์เบท เขาเป็นแบบอย่างที่ยอดเยี่ยม หลังจากเริ่มต้นอย่างโรแมนติก เขาก็หันมาใช้ธีมยอดนิยมด้วยเทคนิคที่เฉียบคมและตรงไปตรงมา: ช่างตัดหิน, การฝังศพใน Ornans y ห้องทำงานของจิตรกร พวกเขาทำให้ชนชั้นกลางตกตะลึง เขาถูกปฏิเสธในปี 1855 จึงจัดนิทรรศการของตัวเอง และในปี 1867 เขาถูกเนรเทศไปยังสวิตเซอร์แลนด์ แนวคิดสัจนิยมสุดโต่งของเขาได้ปูทางไปสู่ลัทธิอิมเพรสชันนิสม์ ตั้งแต่ทิวทัศน์อันน่าซาบซึ้งของบาร์บิซงไปจนถึง การวาดภาพกลางแจ้งและแสงแห่งช่วงเวลา มีขั้นบันไดอยู่

โรแมนติกยุโรป: วรรณกรรม แนวคิด และสาเหตุ

ในเยอรมนี เกอเธ่เชื่อมโยงลัทธิคลาสสิกและโรแมนติกเข้ากับ Werther y ขบวนแห่กลุ่มเจนา พร้อมด้วยพี่น้องตระกูลชเลเกลและเสียงดนตรีอย่างโนวาลิส ได้ปูทางไปสู่จิตวิญญาณที่เปี่ยมไปด้วยความฝัน ความลี้ลับ และความเป็นสองขั้ว ในอังกฤษ ไบรอน เชลลีย์ และคีตส์ ได้หลอมรวมความโรแมนติกแบบเยาว์วัย มนุษยธรรม และต่อต้านการกดขี่ ในฝรั่งเศส ชาโตบรีอองด์ และต่อมาคือวิกเตอร์ อูโก (ผู้นิยามความโรแมนติกว่า เสรีนิยมในวรรณคดีพวกเขาเป็นหัวหอกในการสร้างสรรค์สุนทรียศาสตร์ใหม่ที่ได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มศิลปิน อิตาลีได้เน้นย้ำถึงความโรแมนติกใน Risorgimento อันเป็นความรักชาติร่วมกับ Manzoni และ Leopardi ขณะที่ประเทศสลาฟเชื่อมโยงมันเข้ากับ ประเทศกำลังพัฒนากับพุชกินและเลอร์มอนตอฟ ส่วนโปรตุเกสก็ส่งต่อผ่านผู้ลี้ภัยเช่นอัลเมดา การ์เร็ตต์

โดยลักษณะทั่วไปแล้ว ลัทธิโรแมนติกนิยมได้ยกระดับจินตนาการเชิงสร้างสรรค์ แทนที่อำนาจเหนือเหตุผล ยืนยันอัตวิสัยนิยม ประสบความรักและความตายในฐานะคู่ตรงข้ามอันน่าเศร้า และเปลี่ยนอดีต (ยุคกลาง อัศวิน) และสิ่งแปลกใหม่ให้กลายเป็นดินแดนแห่งการหลีกหนีความจริง สาเหตุของลัทธิโรแมนติกนิยม ได้แก่ การเติบโตของประชากรและ สงครามนโปเลียนการอพยพไปอเมริกา ความอยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับดินแดนอันไกลโพ้น และความปรารถนาที่จะมีชีวิตใหม่ การผสมผสานระหว่างการปฏิรูปสังคมและการหวนกลับไปสู่อดีตเชิงสัญลักษณ์ ล้วนเป็นแรงผลักดันให้เกิดลัทธิชาตินิยมสุดโต่งทั้งในด้านเสรีนิยมและอนุรักษ์นิยม

บันทึกและสิ่งน่าสนใจ: การปลอมแปลง พิพิธภัณฑ์ และเสียงสะท้อน

ความโรแมนติกยังดึงดูดเรื่องราวที่น่าสงสัยเช่น บทเพลงแห่งออสเซียนผลงานนอกกรอบที่จุดประกายจินตนาการของชาวยุโรป ในงานจิตรกรรมฝรั่งเศส พิพิธภัณฑ์ปราโดเก็บรักษาผลงานสำคัญๆ จากช่วงเปลี่ยนผ่านระหว่างศตวรรษที่ 18 และ 19 ไว้ รวมถึงผลงานของโกยา เช่น วันสะบาโตของแม่มดหรือแพะผู้ตัวใหญ่อิทธิพลของศิลปะโรแมนติกสามารถสืบย้อนได้จากแกลเลอรีและคอลเลกชั่นของยุโรปและอเมริกา และการสอนด้วยภาพของพวกเขายังคงมีชีวิตอยู่ การศึกษาองค์ประกอบและสี โคตร.

มรดกแห่งความรักโรแมนติกยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ตั้งแต่การผงาดขึ้นของตัวตนในวัฒนธรรมดิจิทัล ไปจนถึงการบริโภคธรรมชาติในฐานะประสบการณ์ จากความหลงใหลในศิลปะแบบโกธิก ไปจนถึงการตีพิมพ์เป็นตอนๆ ทางประวัติศาสตร์ในภาพยนตร์และโทรทัศน์ และอย่าลืมว่าความรักโรแมนติกยังเป็นเสมือนห้องทดลองของความตึงเครียดทางการเมืองอีกด้วย ซึ่งจุดประกายให้เกิดการเปลี่ยนแปลง ชาตินิยมและเสรีภาพ ที่ได้กำหนดความเป็นสมัยใหม่ แต่ความคลุมเครือต้องการการอ่านเชิงวิพากษ์ที่สอดคล้องกับความซับซ้อนของมัน

เมื่อมองย้อนกลับไป ลัทธิโรแมนติกเปรียบเสมือนบานพับที่เชื่อมโลกโบราณและโลกปัจจุบันเข้าด้วยกัน ทำลายกฎเกณฑ์ที่ยึดถือกัน จัดระเบียบลำดับชั้นของศิลปะใหม่ ยกย่องภูมิทัศน์ให้ศักดิ์สิทธิ์ราวกับเป็นอารมณ์ ปลุกความทรงจำให้กลายเป็นการเมือง และขยายเสียงแห่งประสบการณ์สมัยใหม่ ตั้งแต่เดอลาครัวซ์และเฌอริโกต์ไปจนถึงคอนสเตเบิลและเทอร์เนอร์ ตั้งแต่ฟรีดริชไปจนถึงบาร์บิซง ตั้งแต่ลาร์ราและซอร์ริลลาไปจนถึง โกยาเป็นผู้สร้างความทันสมัยครั้งยิ่งใหญ่สิ่งที่ปรากฏออกมาคือส่วนโค้งกว้างที่เชื่อมโยงความรู้สึกและชาติ ภาพลักษณ์และการปฏิวัติ เพื่อวางรากฐานด้านสุนทรียศาสตร์และการเมืองของยุโรปที่เรารู้จัก