ประวัติศาสตร์วรรณกรรมของเปรูคงไม่เหมือนเดิมหากไม่มีร่างของ JoséMaría Arguedasซึ่งโดดเด่นในฐานะหนึ่งในชื่อที่สำคัญที่สุดใน เรื่องเล่าพื้นเมืองของละตินอเมริกาความสามารถในการเข้าใจและสะท้อนวัฒนธรรมทั้งพื้นเมืองและตะวันตกในผลงานของเขาทำให้เขาเป็นบุคคลสำคัญในวรรณกรรมละตินอเมริกา ตลอดชีวิตของเขา อาร์เกดาสได้เขียนผลงานมากมาย รวมมากกว่า 400 งานเขียนครอบคลุมนวนิยาย เรื่องสั้น บทความ และงานแปล นอกจากจะเป็นนักเขียนและกวีแล้ว อาร์เกดาสยังเป็นศาสตราจารย์ นักมานุษยวิทยา และนักแปลที่มีชื่อเสียง ความรู้ที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับวัฒนธรรมพื้นเมืองของเทือกเขาแอนดีสทำให้เขาสามารถจัดการกับความตึงเครียดระหว่างประเพณีพื้นเมืองและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่เกิดจากวัฒนธรรมตะวันตกได้อย่างเชี่ยวชาญ Mario Vargas Llosa เขายังอุทิศหนังสือให้กับเขาด้วย โดยตระหนักถึงอิทธิพลมหาศาลของเขาที่มีต่อวรรณคดีเปรู
นวนิยายหลักของ José María Arguedas
ตลอดชีวิตของเขา José María Arguedas เขียนนวนิยายหลายเรื่องซึ่งเป็นเรื่องที่สำคัญที่สุดในการเล่าเรื่องของชนพื้นเมือง ต่อไป เราจะสำรวจผลงานที่เป็นตัวแทนมากที่สุดของเขา ซึ่งได้ทิ้งมรดกที่ลบไม่ออกให้กับเปรูและละตินอเมริกา
- ‘เทศกาลยาวาร์’ (1941): นี่เป็นนวนิยายเรื่องแรกของ Arguedas ที่ถูกจารึกไว้ในขบวนการชนพื้นเมือง จัดพิมพ์เมื่อปี พ.ศ.1941 เป็นเรื่องราวของก Corrida de Toros ในเมืองเล็กๆ แห่งหนึ่งบนที่ราบสูงทางตอนใต้ของเปรู นวนิยายเรื่องนี้เล่าถึงความตึงเครียดระหว่างประเพณีพื้นเมืองกับมาตรการที่รัฐลิมาบังคับใช้ ซึ่งพยายามห้ามการแสดงสู้วัวกระทิงอันน่าหวาดเสียว ชุมชนยังคงยึดมั่นในการตัดสินใจอนุรักษ์ประเพณีของตน ทำให้เทศกาล “Yawar Fiesta” เป็นตัวแทนของการต่อต้านการล่าอาณานิคมทางวัฒนธรรมของชนพื้นเมือง
- ‘ดีพริเวอร์ส’ (1958)‘Deep Rivers’ ได้รับการยกย่องว่าเป็นผลงานชิ้นเอกของ Arguedas เล่าถึงประสบการณ์ของ Ernesto วัยรุ่นที่เดินทางผ่านเทือกเขาแอนดีสกับพ่อของเขา ขณะเดียวกันก็เผชิญกับความซับซ้อนของโลกของผู้ใหญ่ หนังสือเล่มนี้ถูกบรรยายว่าเป็นนวนิยาย ชนพื้นเมืองใหม่ซึ่งกล่าวถึงความตึงเครียดระหว่างวัฒนธรรมพื้นเมืองและวัฒนธรรมตะวันตกจากมุมมองที่เหมาะสมยิ่งขึ้น แม่น้ำเป็นตัวแทนของอุปมามรดกของชาวเปรู ซึ่งเชื่อมโยงกับประเพณีของบรรพบุรุษและการเปลี่ยนแปลงสมัยใหม่
- ‘ที่หก’ (1961)นวนิยายเรื่องนี้ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 1961 อิงจากประสบการณ์ของผู้เขียนในเรือนจำเอลเซกซ์โต ซึ่งเขาถูกคุมขังเนื่องจากเข้าร่วมการชุมนุมทางการเมือง สะท้อนถึงระบบเรือนจำเปรูและความแตกแยกทางอุดมการณ์ภายในเรือนจำ เรื่องราวผสมผสานการวิพากษ์วิจารณ์สังคมเข้ากับการวิเคราะห์ทางการเมืองภายใต้บริบทของเรือนจำอันน่าตื่นเต้น
- ‘สุนัขจิ้งจอกจากเบื้องบนและสุนัขจิ้งจอกจากเบื้องล่าง’ (พ.ศ. 1971 – หลังมรณกรรม): นวนิยายเรื่องสุดท้ายของเขา ตีพิมพ์หลังจากการฆ่าตัวตายของเขา งานนี้ซับซ้อนเนื่องจากไดอารี่ส่วนตัวของผู้เขียนสลับกับนิยาย ซึ่งสะท้อนถึงความรู้สึกเจ็บปวดส่วนตัวของ Arguedas ในระหว่างการเขียนของเขา โดยกล่าวถึงหัวข้อต่างๆ เช่น ความเป็นอุตสาหกรรม ความทันสมัย และการล่มสลายส่วนตัวของผู้เขียนเอง ซึ่งหลายคนมองว่าเป็นการอำลาชีวิตและวรรณกรรมของเขา
รวบรวมเรื่องราวโดย José María Arguedas
Arguedas ยังทิ้งมรดกอันสำคัญไว้ในเรื่องราวอีกด้วย คอลเลกชันของเขาสะท้อนถึงประสบการณ์ของเขาในเมืองแอนเดียน ซึ่งมีความตึงเครียดระหว่างโลกของชนพื้นเมืองและความทันสมัย
- น้ำ (1935)รวมเรื่องสั้นชุดแรกของเธอนำเสนอประเด็นเรื่องการกดขี่และการต่อสู้ทางสังคมในชุมชนชนบทแถบเทือกเขาแอนดีส เรื่องสั้นหลักเรื่อง ‘Water’ เน้นประเด็นเรื่องการทารุณกรรม ความอยุติธรรม และการต่อต้านของชนพื้นเมือง
- ‘ความตายของครอบครัวอารังโก’ (1955): เรื่องที่ได้รับรางวัลชนะเลิศในการประกวดเรื่องสั้นลาตินอเมริกา Arguedas เล่าเรื่องราวของพี่น้อง Arango ตัวละครโหดร้ายที่ตกเป็นเหยื่อของการถูกปฏิเสธจากสังคม และเต็มไปด้วยการไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์
- ‘ความทุกข์ทรมานของราซู ติติ’ (1962): เรื่องราวที่สะท้อนช่วงเวลาสุดท้ายของนักเต้นสูงอายุที่ถ่ายทอดมรดกทางวัฒนธรรมของเขาสู่คนรุ่นใหม่ก่อนตาย เป็นตัวแทนของความเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณระหว่างประเพณีพื้นเมืองและการเต้นรำ
บทกวีโดย José María Arguedas
แม้ว่าเขาจะเป็นที่รู้จักดีที่สุดจากนวนิยายของเขา แต่ José María Arguedas ก็ยังเขียนบทกวีโดยเฉพาะใน Quechua บทกวีเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงความรู้สึกลึกซึ้งของเขาในการเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมพื้นเมืองแอนเดียน
- ‘ถึงบิดาผู้สร้างของเรา ทูปัค อามารู’: บทกวีที่เชิดชูร่างของผู้นำชนเผ่าพื้นเมือง Túpac Amaru ผู้นำการกบฏต่อต้านการกดขี่อาณานิคม ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้เพื่อเสรีภาพของชนเผ่าพื้นเมือง
- ‘โอดทูเดอะเจ็ท’ (1966): สะท้อนความแตกต่างระหว่างความทันสมัยและประเพณี โดยวิเคราะห์ว่าความก้าวหน้าส่งผลต่อชุมชนแอนเดียนอย่างไร เครื่องบินไอพ่นเป็นสัญลักษณ์ของความทันสมัยทางเทคโนโลยีที่เจาะเข้าไปในภูมิทัศน์ของบรรพบุรุษ
- ‘ถึงประชาชนผู้สูงส่งแห่งเวียดนาม’ (1969): บทกวีที่แสดงให้เห็นถึงความมุ่งมั่นทางการเมืองของเขา ซึ่งเขาแสดงออกถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับเวียดนามในช่วงสงคราม เปรียบเทียบการต่อสู้ของเขากับชนพื้นเมืองเปรู
การศึกษาและคุณูปการต่อคติชนชาวเปรู
นอกเหนือจากการเป็นนักประพันธ์และกวีแล้ว Arguedas ยังเป็นนักวิชาการชั้นนำในสาขามานุษยวิทยาและคติชนชาวเปรู การศึกษาของเขาไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการสังเกต แต่เป็นการบันทึกและอนุรักษ์ประเพณีทางวัฒนธรรมของชนเผ่าพื้นเมือง
- เพลงเกชวา (1938): เรียงความที่มีการแปลบทกวีและเพลงพื้นเมืองที่รวบรวมระหว่างการเดินทางผ่านเปรู เป็นงานพื้นฐานที่ช่วยให้ตระหนักถึงความร่ำรวยทางวัฒนธรรมของ Quechua
- ‘ตำนาน นิทานพื้นบ้าน และนิทานเปรู’ (1947): รวบรวมเรื่องราวยอดนิยม เน้นตำนานและตำนานของชุมชนแอนเดียนและเปรูโดยทั่วไป ซึ่งสะท้อนถึงจินตนาการและจิตวิญญาณอันกว้างใหญ่ของพวกเขา
- ‘วิวัฒนาการของชุมชนพื้นเมือง’ (1957): ในบทความทางมานุษยวิทยาที่ได้รับรางวัลนี้ Arguedas ได้สำรวจการปรับตัวและการต่อต้านของชุมชนชนเผ่าพื้นเมืองเมื่อเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและเศรษฐกิจในเปรูสมัยใหม่
มรดกของ José María Arguedas สะท้อนให้เห็นไม่เพียงแต่ในนวนิยายและเรื่องราวของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานของเขาในฐานะผู้พิทักษ์วัฒนธรรมพื้นเมืองและแอนเดียนด้วย จากการศึกษาเกี่ยวกับคติชนวิทยาไปจนถึงการวิพากษ์วิจารณ์ความทันสมัยอย่างละเอียดอ่อน ผลงานของเขาเป็นตัวแทนของสะพานเชื่อมระหว่างอดีตและอนาคตของเปรู ผ่านงานเขียนของเขา Arguedas เชื่อมโยงผู้อ่านของเขากับรากฐานทางวัฒนธรรมที่ลึกซึ้งของประเทศ ขณะเดียวกันก็แสดงความตึงเครียดที่ชนพื้นเมืองประสบในบริบทของโลกาภิวัตน์และความทันสมัย