ประเพณีการประสูติ: ประวัติศาสตร์ กำเนิด และวิวัฒนาการ

ประเพณีของ Navidad เชิญชวนหลายครอบครัวมาจัดตั้ง เบเลน o พอร์ทัลเบธเลเฮมหรือที่เรียกว่าการเกิด ประเพณีนี้หยั่งรากลึกมากจนได้กลายเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์หลักของคริสต์มาสไปทั่วโลก แม้ว่าแต่ละประเทศจะมีวิธีพิเศษในการเป็นตัวแทน แต่พวกเขาทั้งหมดก็เห็นพ้องกับเป้าหมายร่วมกัน: เพื่อสร้างช่วงเวลาแห่งการประสูติของพระเยซูคริสต์ขึ้นมาใหม่

ฉากการประสูติจะจัดขึ้นเมื่อใด และจะรื้อถอนเมื่อใด?

ตามประเพณีของชาวคริสต์ ฉากการประสูติ จะต้องตั้งขึ้นในวันอาทิตย์แรกของ จุติซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของเทศกาลคริสต์มาส หรือบางครอบครัวเลือกที่จะจัดงานในวันที่ 6 ธันวาคม วันเซนต์นิโคลัส หรือวันอาทิตย์สุดท้ายก่อนวันคริสต์มาส ตามธรรมเนียมที่สังเกตมากที่สุดคือ พอร์ทัลเบธเลเฮม จะต้องติดตั้งไว้จนถึงวันที่ 2 กุมภาพันธ์ เพื่อเป็นการรำลึกถึงการเสด็จสวรรคตของพระเยซูในพระวิหาร ที่ คนฉลาดบุคคลสำคัญของที่เกิดเหตุมาถึงในวันที่ ศักดิ์สิทธิ์วันที่ 6 มกราคม

ใครเป็นผู้คิดค้นฉากการประสูติ?

ประเพณีของ ฉากการประสูติคริสต์มาส มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 13 ในเมืองเกรชโช ประเทศอิตาลี เคยเป็น ซานฟรานซิสโกเดออาซิส ผู้สร้างมันขึ้นมาเป็นครั้งแรกในปี 1223 ด้วยความที่เป็นผู้อุทิศตนอย่างสุดซึ้งและรักชีวิตอันต่ำต้อยของพระเยซู นักบุญฟรังซิสจึงรู้สึกว่าจำเป็นต้องทำให้การประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดเป็นรูปธรรม ในเมือง Greccio ด้วยความช่วยเหลือจากคนในท้องถิ่น เขาได้จัดตั้งรางหญ้าที่มีวัวและล่อ ขณะมีพิธีมิสซาต่อหน้าตัวแทนนี้

เหตุใดนักบุญฟรานซิสแห่งอัสซีซีจึงสร้างฉากการประสูติครั้งแรก?

นักบุญฟรังซิสแห่งอัสซีซี ซึ่งมีพระนามจริงว่า จิโอวานนี ดิ ปิเอโตร แบร์นาร์โดเน่, ประสูติระหว่างปี 1181 ถึง 1182 ในเมืองอัสซีซี. หลังจากใช้ชีวิตวัยหนุ่มที่ชอบชอบความสุข เขามีประสบการณ์การเปลี่ยนใจเลื่อมใสหลังจากล้มป่วยหนัก ในปี 1205 ขณะสวดมนต์ภาวนาหน้าไม้กางเขนในอุโบสถ ซานดามิอาโนเขารู้สึกว่าพระเจ้ากำลังเรียกเขาให้ซ่อมแซมคริสตจักรที่พังทลายของเขา ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป เขามุ่งมั่นที่จะใช้ชีวิตอย่างยากจนและเรียบง่าย โดยภายหลังได้ก่อตั้ง คำสั่งของฟรานซิสกัน.

การเดินทางของเขาสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในปี 1220 มีผลกระทบอย่างมากต่อเขา ประสบการณ์ในการอยู่ในสถานที่เดียวกับที่พระเยซูประสูติและอาศัยอยู่เป็นแรงบันดาลใจให้เขาสร้างภาพการประสูติของพระคริสต์ที่ใกล้เคียงกับความเป็นจริงมากที่สุด โดยเน้นย้ำถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนของฉากนั้น เมื่อกลับมาถึงอิตาลีก็พบว่า Greccio สถานที่ที่ทำให้เขานึกถึงเนื่องจากภูมิศาสตร์และวิถีชีวิต ฉากการประสูติ.

การแสดงฉากการประสูติครั้งแรก

24 เดือนธันวาคมของ 1223 ซานฟรานซิสโก จัดระเบียบอะไรจะเป็นอย่างแรก ลิฟวิ่งเบเลน- แทนที่จะใช้หุ่นจำลอง ฉากนี้ใช้คนและสัตว์จริงๆ รวมถึงล่อและวัว คืนนั้นไม่มีทารกอยู่ในรางหญ้า แต่พิธีมิสซาที่เฉลิมฉลองก่อนการเป็นตัวแทนครั้งนี้เต็มไปด้วยอารมณ์ความรู้สึกมาก ตำนานหลัก ของบูเอนาเวนทูรา สุภาพบุรุษคนหนึ่งที่อยู่ที่นั่นอ้างว่าได้เห็นพระกุมารเยซูฟื้นคืนพระชนม์ในอ้อมแขนของฟรานซิสโก

กิจกรรมนี้เป็นสัญลักษณ์ก่อนและหลังคริสต์มาส เนื่องจากประเพณีการจัดฉากการประสูติเริ่มแพร่กระจายไปทั่วอิตาลีและที่อื่นๆ สมเด็จพระสันตะปาปา Nicholas IV เป็นผู้มอบหมายให้ประติมากร Arnolfo di Cambio สร้าง การกำเนิดของรูปปั้นหินซึ่งยังคงเก็บรักษาไว้ใน มหาวิหาร Santa Maria la Mayor ในกรุงโรม ซึ่งเป็นหนึ่งในตัวแทนที่เก่าแก่ที่สุดของรางหญ้า

การแพร่หลายของฉากการประสูติและการขยายตัว

เมื่อคณะฟรานซิสกันเติบโตขึ้น ประเพณีการวาดภาพการประสูติของพระเยซูคริสต์ในช่วงคริสต์มาสก็เติบโตขึ้นเช่นกัน คอนแวนต์ฟรานซิสกันแห่งแรกได้นำประเพณีนี้มาใช้อย่างเป็นทางการและเริ่มเผยแพร่ไปยังประเทศอื่นๆ ในยุโรป ศิลปะเกี่ยวกับฉากการประสูติมีการพัฒนาไปตามกาลเวลา และแม้ว่าการนำเสนอในช่วงแรกจะเรียบง่าย แต่มีตัวละครเพียงไม่กี่ตัว แต่ในไม่ช้าพวกเขาก็เริ่มรวมฉากและตัวเลขต่างๆ มากขึ้น

ศตวรรษที่ 18 มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการขยายฉากการประสูติครั้งใหญ่ในยุโรป ด้วยความกระตือรือร้นของ คาร์ลอสที่สามซึ่งหลังจากได้เป็นกษัตริย์แห่งเนเปิลส์แล้วก็ได้ส่งออกประเพณีไปยังสเปน พวกเขาร่วมกับภรรยาของเขาส่งเสริมประเพณีนี้ภายในราชสำนักสเปน ซึ่งทำให้ขุนนางได้รับการยอมรับอย่างรวดเร็วและในที่สุดโดยคนทั่วไป. ในเวลานี้ มีการก่อตั้งเวิร์กช็อปเกี่ยวกับฉากการประสูติ และประเพณีดังกล่าวยังแพร่กระจายไปยังละตินอเมริกาผ่านทางผู้ตั้งถิ่นฐานและผู้สอนศาสนา

เนเปิลส์: แหล่งกำเนิดของฉากการประสูติทางศิลปะ

เนเปิลส์กลายเป็นศูนย์กลางของ การผลิตฉากการประสูติทางศิลปะสร้างสไตล์อันเป็นเอกลักษณ์ที่ผสมผสานบุคคลอันศักดิ์สิทธิ์เข้ากับฉากในชีวิตประจำวันของชาวเนเปิลส์ ฉากการประสูติของชาวเนเปิลในสมัยศตวรรษที่ 18 มีชื่อเสียงในด้านความหลากหลายของตัวละคร ตั้งแต่ชาวนาไปจนถึงคนขายของริมถนน ซึ่งไม่เพียงแต่เป็นตัวแทนของคริสต์มาสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิสัยทัศน์ที่มีรายละเอียดและเป็นศิลปะในชีวิตประจำวันอีกด้วย

คาตาโลเนียและ “คากาเนอร์”

ในแคว้นคาตาโลเนีย สเปนฉากการประสูติยังรวมถึงบุคคลประหลาดที่เรียกว่า “คากาเนอร์”ตามธรรมเนียมแล้วแสดงถึงการถ่ายอุจจาระของชาวนา ซึ่งสำหรับบางคนเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์และวงจรชีวิต แม้ว่าตัวเลขนี้จะกระตุ้นความอยากรู้อยากเห็นและเสียงหัวเราะในหมู่นักท่องเที่ยว แต่สำหรับคนในท้องถิ่น รูปนี้เป็นส่วนสำคัญของฉากการประสูติ

วิวัฒนาการและความนิยมของฉากการประสูติในสมัยของเรา

ปัจจุบัน ประเพณีการติดตั้งฉากการประสูติในบ้านและสถานที่สาธารณะยังคงมีอยู่ทั่วโลก ตั้งแต่การผลิตรูปปั้นจำนวนมากในศตวรรษที่ 19 ไปจนถึงการนำเสนอทางศิลปะอันประณีตในอาสนวิหารและจัตุรัสต่างๆ ในหลายเมือง ฉากการประสูติยังคงเป็นสถานที่พิเศษในการเฉลิมฉลองคริสต์มาส

มีการจัดการแข่งขันฉากการประสูติในหลายสถานที่ และบางแห่งก็มีภาพเคลื่อนไหวหรือการประดับไฟแบบพิเศษด้วย ในยุคดิจิทัล ฉากการประสูติยังพบการแสดงออกที่ทันสมัยผ่านเวอร์ชันเสมือนจริงและแอปพลิเคชันเชิงโต้ตอบ

ดังนั้นการเดินทางของฉากการประสูติซึ่งเริ่มต้นจากการเป็นตัวแทนที่ต่ำต้อยของ ซานฟรานซิสโกเดออาซิสยังคงเป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักของการเฉลิมฉลองคริสต์มาสทั่วโลก